Mediante introduzione, lettura e commento dei testi d’esame, il corso si soffermerà sulle forme del discorso filosofico e letterario. Principali argomenti oggetto dell’insegnamento: fenomenologia della lettura; linguaggio e paradosso; l'esperienza estetica tra scrittura e immaginazione; mondo e realtà; verità e tempo; modelli e definizioni di filosofia della letteratura in prospettiva teoretica.
Secondo Aristotele, l’epos omerico eccelle non solo “nella lingua", ma anche "nel pensiero". Prendendo le mosse da questa indicazione, il corso esamina in termini filosofici uno dei testi fondativi della cultura occidentale - l’Odissea - che non cessa di riproporsi, anche all’interno di infinite reinterpretazioni e riscritture intermediali, ogni volta che ci si accosta a temi cruciali come identità e cambiamento, ignoranza e riconoscimento, verità e menzogna, ricordo e oblio, azione e destino, visibile e invisibile e molti altri. Dopo aver richiamato le maggiori prospettive filosofiche sulla forma e il contenuto dell’epos arcaico (da Platone a Hegel e da Nietzsche ai contemporanei), il corso si impegna, sulla base di una lettura puntuale del testo, nell’analisi di alcune questioni di fondo, tra cui, più in particolare: che tipo di “pensiero” è all’opera nel canto e nella dizione; in che senso la parola presuppone (e detta) un’esperienza pensante; con quali strumenti è possibile non già misurare quale o quanta filosofia sia ‘depositata' in testi pre-filosofici (tanto da poter essere, ad ogni istante, ‘estratta’ da essi), bensì tentare di descrivere le modalità con cui la poesia e la letteratura propriamente “pensano” e soprattutto le forme nelle quali è possibile (e ha senso, oggi, in un’epoca che intreccia esplosione della scrittura e inesorabile trasferimento della mente all’interno di forme tecno-artificiali) pensare filosoficamente (con) la letteratura.
Testi obbligatori costituenti il programma d’esame (CdS L19-5, L11, L10):
(1) Omero, Odissea, a cura di M.G. Ciani, Marsilio/Feltrinelli (N.B. dodici canti a scelta);
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(2) un testo a scelta tra i seguenti:
-Adorno, Interpretazione dell’Odissea, manifestolibri
-Aristotele, Poetica, qualsiasi ed.
-Auerbach, La cicatrice di Ulisse, in Id., Mimesis, Einaudi
-Bakker, Poetry in Speech, Cornell UP
-Bakker (ed.), Grammar As Interpretation, Brill
-Bakker, A. Kahane (eds.), Written Voices, Spoken Signs, Harvard UP
-Bakker, Pointing at the Past, Harvard UP
-Bakker, The Meaning of Meat and the Structure of the Odyssey, Cambridge UP
-Bakker (ed.), Authorship and Greek Song, Brill
-Blanchot, Il libro a venire, Il Saggiatore
-Boitani, L’ombra di Ulisse, Il Mulino
-Boitani, Riconoscere è un dio, Einaudi
-Cantarella, Itaca, Feltrinelli
-Ciani, Il volo di ulisse, Marsilio
-Citati, La mente colorata, Mondadori/Adelphi
-Dodds, I Greci e l’irrazionale, Rizzoli
-Ferrucci, L’assedio e il ritorno, Bompiani
-Foucault, Homère, les récits, l'éducation, les discours, NRF
-Fraenkel, Poesia e filosofia della Grecia arcaica, Il Mulino
-Frontisi-Ducroux, Vernant, Ulisse e lo specchio, Donzelli
-Hegel, Estetica, Einaudi
-Heidegger, Sull'essenza della verità, Morcelliana
-Horkheimer-Adorno, Dialettica dell'illuminismo, Einaudi
-Grethlein, Reading the Odissey, Princeton University Press
-Guidorizzi, Ulisse, Einaudi
-Jaynes, Il crollo della mente bicamerale e l’origine della coscienza, Adelphi
-Lavagetto, La cicatrice di Montaigne, Einaudi
-Nannetti, L’altro Ulisse, Rubbettino
-Nietzsche, La nascita della tragedia, qualsiasi ed.
-Platone, Repubblica (libri III e X), qualsiasi ed.
-Porfirio, L’antro delle ninfe, Adelphi
-Porter, Homer, Chicago University Press
-Privitera, Il ritorno del guerriero, Einaudi
-Ricoeur, Percorsi del riconoscimento, Cortina
-Spinicci, Itaca, infine, Mimesis
-Snell, La scoperta dello spirito, LUP
-Stanford, The Ulysses Theme, Blackwell
-Vico, Princìpi di scienza nuova, Mondadori
(N.B. L'inosservanza anche solo parziale del programma d'esame comporterà automaticamente la non ammissione al colloquio orale).
Ulteriore bibliografia, anche in lingua inglese, comprensiva di testi introduttivi, saggi critici e letture di approfondimento, verrà fornita esclusivamente nel corso delle lezioni e dei seminari.
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