Italiano 

- Testi: lettura, traduzione e commento dei brani presentati durante il corso. I testi sono in cinese non semplificato e verranno forniti dal docente.

- Lettura delle seguenti opere:
a) Zhuang-zi [a cura di Liou Kia-hway]. Milano: Adelphi, 1990 (1982)
b) Wandering on the Way: Early Taoist Tales and Parables of Chuang Tzu (trad. V. Mair). New York: Bantam Books, 1994

- Lettura dei seguenti saggi:
a) E. G. Pulleyblanc, Outline of Classical Chinese Grammar. Vancouver: University of British Columbia Press, 1995, pp. 3-15
b) A. Andreini, M. Scarpari, Il daoismo. Bologna: Il Mulino, 2007, pp. 9-31
c) A. Cheng, ‘Zhuangzi all’ascolto del Dao’, in Storia del pensiero cinese. Vol. I. Torino: Einaudi, 2000 (1997): pp. 99-130
d) A.C. Graham, La ricerca del Tao: il dibattito filosofico nella Cina classica. Vicenza: Neri Pozza, 1999 [ed. orig. Disputers of the Tao: Philosophical Argument in Ancient China. La Salle: Open Court, 1989]
e) L. Kohn, Zhuangzi: Text and Context. St. Petersburg: Three Pines Press, 2014

- Testi consigliati (facoltativi, per studenti che desiderino approfondire alcuni fra i temi trattati durante il corso):
a) M. Scarpari, Breve introduzione alla lingua cinese classica. Venezia, Cafoscarina, 2002, pp. 1-44
b) M. Scarpari, Avviamento allo studio del cinese classico. Venezia, Cafoscarina, 1995, pp. 1-109
c) A.C. Graham, Chuang-tzŭ: the Inner Chapters. London, Allen & Unwin, 1981
d) I. Robinet, Storia del taoismo. Dalle origini al quattordicesimo secolo. Roma, Ubaldini, 1993, pp. 7-41
e) E. Møllgaard, An Introduction to Daoist Thought. Action, Language, and Ethics in Zhuangzi. New York, Routledge, 2007 

L’insegnamento intende fornire agli studenti i lineamenti fondamentali della filosofia taoista attraverso l’analisi dell’opera “Zhuangzi”. Centrali all’insegnamento sono – oltre ai temi – i tratti stilistici e formali dell’opera, così come l’inquadramento storico-culturale del testo. Tali nozioni verranno impartite non solo da un punto di vista teorico – attraverso l’uso di saggi monografici dedicati – ma anche da quello pratico, mediante la lettura, la traduzione e l’analisi diretta di estratti dell’opera. Da una prospettiva linguistica, questo approccio permetterà allo studente di migliorare la propria dimestichezza con le forme e le strutture sintattico-grammaticali del cinese classico, garantendo un affinamento delle capacità traduttive. Dal punto di vista esegetico, il confronto diretto e guidato con il testo classico permetterà tanto di sviluppare capacità critiche quanto di migliorare le competenze interpretative necessarie a confrontarsi con i prodotti letterari della tradizione cinese antica. 

Conoscenza della lingua cinese sufficiente per poter scrivere correttamente i caratteri e dimestichezza col sistema di trascrizione fonetica pinyin. Conoscenza di base della lingua cinese classica. Non sono presenti vincoli di propedeuticità. 

L’insegnamento è strutturato in 54 ore di lezione frontale (pari a 9 CFU) suddivise in due lezioni settimanali per tutto l’arco del II semestre. Le lezioni alterneranno segmenti teorici dedicati all'approfondimento degli aspetti filosofico-letterari dell'opera e del periodo presi in oggetto alla presentazione, lettura e commento in classe da parte del docente degli estratti scelti. I testi saranno tutti scritti in cinese non semplificato. 

L’esame consiste in un colloquio orale sugli argomenti affrontati durante il corso. Esso consta di due parti: la prima è costituita da 4-5 domande volte a verificare l’avvenuta acquisizione delle nozioni teoriche (contesto storico-culturale, basi della filosofia taoista antica, temi fondamentali dell'opera presa in esame) impartite durante il corso; la seconda consiste nella lettura, traduzione e commento di alcuni fra gli estratti presentati durante il corso. 

No 

Gli studenti non frequentanti sono invitati a contattare il docente entro la fine del corso.